貓兒嶺，一個(gè)榆次人熟悉的地名，潛藏著榆次人未必知曉的一段過往。

兩千多年前，榆次城在三晉之中、晉陽之旁拔地而起，東郊的貓兒嶺古墓群也隨之而生。地上城池與地下世界，共同展現(xiàn)出先民們完整的生活軌跡，飽經(jīng)滄桑，薪火不絕。貓兒嶺的古代地層，正如榆次的年輪，為我們一層層揭示出塵封的往事。

遠(yuǎn)邁秦漢、跨越隋唐，兩千年時(shí)光倏忽而過，榆次這片土地的底層記憶，就沉睡在這處人煙熙攘的高岡之下，歷久而彌新。經(jīng)過持續(xù)不斷地考察、挖掘、整理，5月18日，國際博物館日當(dāng)天，榆次貓兒嶺墓群出土文物展在晉中市博物館精彩開展。本期，讓我們一同踏入貓兒嶺的歷史長河，以文字為舟，照片作楫，溯流而上，探尋歲月深處的奧秘，與往昔的時(shí)光來一場跨越時(shí)空的對話。

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榆次之源

揭秘“我從哪里來”

貓兒嶺墓群與榆次的城市發(fā)展演變有著密切的聯(lián)系。一方面，了解貓兒嶺墓群離不開榆次上古史的背景知識(shí)；另一方面，一座座古墓重見天日，揭開了榆次歷史上的眾多未解之謎。 通過“榆次之源”，首先來了解一下榆次往事。

綿綿八縛，九曲瀟河，盡顯山河之秀，孕育文化之魂。從石器時(shí)代到晉國霸業(yè)，從六卿爭權(quán)到秦皇一統(tǒng)，榆次在先秦、秦漢的文明草創(chuàng)階段，不僅確立了穩(wěn)定的城址，設(shè)置了成熟的政區(qū)，奠定了地方文化的底色，還在三晉乃至天下格局的劇變中，扮演了不可替代的角色。

一萬多年前，先民的足跡踏上榆次大地，篳路藍(lán)縷，以啟山林。考古學(xué)者在榆次區(qū)長凝鎮(zhèn)的西長凝村、賈魚溝村和東趙鄉(xiāng)的大發(fā)村，先后發(fā)現(xiàn)了3處舊石器時(shí)代晚期遺址，這是榆次境內(nèi)最早有人類活動(dòng)的遺跡。這些遺址全部位于城東河流兩側(cè)地勢高亢的臺(tái)地上。到了新石器時(shí)代以及夏商周時(shí)期，榆次境內(nèi)的聚落遺址逐漸從高地走向平川，如滿天星斗般遍布境內(nèi)，魏榆大地逐漸進(jìn)入文明的前夜。

榆次最早見于歷史記載，與一塊“會(huì)說話”的石頭有關(guān)。先秦史書《左傳》記載：公元前534年“春，石言于晉魏榆”。

魏榆位于何處？《左傳》中沒有明確記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》最早提出，魏榆正是后來的榆次。唐代詩人韋應(yīng)物也在《送榆次林明府》詩中寫道：“邑傳榆石在，路繞晉山微?！贝撕?，魏榆作為榆次前身的說法被廣泛接受。如今榆次老城西門外的榆石亭，依然銘記著這段春秋軼事。

春秋中期以前，晉國的疆域主要局限在晉南地區(qū)，山西中部屬赤狄等部族的活動(dòng)范圍。公元前569年，在魏絳的主張下，晉國與無終國通過貿(mào)易往來，以貨易土，晉國勢力進(jìn)入晉中一帶，這也開啟了中國歷史上以和平談判解決民族紛爭的先河，史稱“魏絳和戎”。公元前541年，晉國“敗無終及群狄于大（太）原?！贝艘壑螅瑫x中盆地全部納入晉國范圍，成為晉國大夫祁奚的封地。

公元前514年，魏絳之孫魏舒執(zhí)掌國政，把祁氏的地盤分為七個(gè)縣，在今榆次西南至徐溝一帶設(shè)立涂水縣，第一任涂水大夫名叫知（智）徐吾。歷史地理學(xué)界認(rèn)為，涂水等縣的設(shè)立，不僅是榆次境內(nèi)置縣之始，也是中國延續(xù)兩千年的郡縣制之開端，在中國歷史中具有重要的影響。到了漢朝初年，涂水縣并入榆次縣，成為榆次的一個(gè)鄉(xiāng)。

到了春秋晚期，稱霸中原二百年之久的晉國，被智、韓、趙、魏四個(gè)卿大夫家族架空，榆次屬于實(shí)力最強(qiáng)的智氏家族的領(lǐng)地。公元前453年，智氏的最后一代首領(lǐng)智伯瑤拉攏韓、魏兩家圍攻趙氏的大本營晉陽，發(fā)動(dòng)了歷史上著名的水淹晉陽之戰(zhàn)，結(jié)果魏、韓兩家臨陣倒戈，聯(lián)合趙氏擊敗了智伯瑤，智伯瑤逃到榆次郭村的鑿臺(tái)后被擒殺?！稇?zhàn)國策》中有一句這樣的話：“智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也”，說的就是這件事。此后不久，趙、魏、韓三家徹底瓜分了晉國。

晉陽之戰(zhàn)是奠定“三家分晉”的標(biāo)志性事件，而鑿臺(tái)之戰(zhàn)則是晉陽之戰(zhàn)的終結(jié)。榆次因此見證了中國歷史從春秋走向戰(zhàn)國的關(guān)鍵時(shí)刻。智氏雖然功敗垂成，但給榆次留下了深遠(yuǎn)的影響——莊子鄉(xiāng)的神頭村據(jù)傳有“智伯墓”，郭村、六臺(tái)村等多地曾建有智伯祠。

進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，“榆次”這個(gè)地名正式登上了歷史舞臺(tái)。戰(zhàn)國文獻(xiàn)《竹書紀(jì)年》記載：“梁惠成王九年，與邯鄲榆次、陽邑?！边@是現(xiàn)存的史料中，最早明確出現(xiàn)“榆次”之名。據(jù)此可知，最遲在公元前361年前，榆次已經(jīng)建城。近年來，山西陸續(xù)出土多枚戰(zhàn)國時(shí)期貨幣“榆即”尖足、方足布。上古時(shí)期“即”“次”二字同音，“榆即”正是榆次一名的異寫。

當(dāng)時(shí)的榆次，緊鄰趙國的大本營晉陽，戰(zhàn)略位置十分重要。戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的榆次城墻，舊志記載“周二十一里”，相當(dāng)于今天的8.7公里，規(guī)模十分驚人，屬于全國同期較大的一座城池，西邊到郭家堡，北面抵達(dá)石太鐵路一線。2014年前后，考古人員在磚窯街等地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期至隋代榆次北城墻的部分夯土遺址，大體復(fù)原出了早期榆次城的范圍。

當(dāng)時(shí)榆次城內(nèi)的格局與建筑已無法準(zhǔn)確復(fù)原，不過，在市城區(qū)順城橋北原鐵路醫(yī)院的北側(cè)，出土了一座巨大的戰(zhàn)國晚期磉墩。所謂磉墩，就是柱子下面的地基部分。漢代以后，一般在柱子下面安置柱頂石，柱頂石的下面，再鋪設(shè)磚石砌筑的磉墩，以保障建筑地基的穩(wěn)定。從磉墩的尺寸來看，這座建筑的體量十分龐大。

戰(zhàn)國時(shí)期選定的榆次城址，在此后兩千年中基本沒有變動(dòng)，這也和貓兒嶺的存在有著很大關(guān)系。從衛(wèi)星圖上不難看出，榆次城恰好在城東丘陵區(qū)與城西平原區(qū)的交界地帶，距離瀟河的出山口不遠(yuǎn)。正是由于貓兒嶺的向南延伸，瀟河在這里拐了一個(gè)彎，保障了榆次城兩千余年來在雨季不被洪水侵?jǐn)_。

公元前247年，秦軍在名將蒙驁的指揮下，從趙國手中奪取榆次等三十七城，設(shè)置了太原郡。不少秦國人陸續(xù)東遷至榆次。秦代雷厲風(fēng)行的大一統(tǒng)政策，在榆次留下了非常鮮明的痕跡。

從貓兒嶺出土的隨葬品來看，秦國的陪葬品習(xí)俗迅速取代了三晉原本的鼎、豆、壺、盤、匜的陶器組合，如帶有濃厚秦地風(fēng)格的繭形壺、蒜頭壺等。本次展覽中陳列的部分陶盆和陶缽、陶罐上出現(xiàn)了珍貴的“次市”“次亭”印章銘文，這是“榆次市”和“榆次亭”的簡稱?！笆小笔枪俜皆O(shè)置的市場，“亭”是市場管理機(jī)構(gòu)。質(zhì)量合格的商品，才能加蓋“市”“亭”印章，送到市場銷售。這類陶文是秦代進(jìn)行工商管理和征收商業(yè)稅的歷史見證。

漢承秦制。進(jìn)入西漢，榆次仍屬太原郡管轄。隨著涂水、梗陽（今清徐）二縣并入，榆次一躍成為當(dāng)時(shí)晉中盆地內(nèi)最大的縣，管轄范圍涵蓋今榆次、清徐、壽陽三個(gè)區(qū)縣。兩漢時(shí)期的榆次，地域廣大、人口繁盛，在王莽統(tǒng)治時(shí)一度更名為“太原亭”，彰顯出榆次在太原郡內(nèi)的特殊地位。漢初，登基前的漢文帝被封為代王時(shí)，先后建都于晉陽（今太原市晉源區(qū)）、中都（今平遙縣）二縣，長安之風(fēng)隨之東傳。在貓兒嶺墓群中也罕見地出現(xiàn)了與漢代宮廷相關(guān)的器物。

戰(zhàn)漢文物

民眾日常生活的折射

歷史不只是帝王將相的家譜，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。令人遺憾的是，博物館中常見的精致器物，往往只能代表貴族生活的風(fēng)雅與高貴，絕大多數(shù)的普通民眾卻成為“被遺忘的人群”。貓兒嶺墓群的可貴之處在于，它憑借分布范圍之廣、出土文物之多、時(shí)代跨度之長，為人們提供了一個(gè)了解古代中下層民眾日常生活的窗口。出土文物中，尤以戰(zhàn)國秦漢器物數(shù)量最多、最具代表性。從衣食住行，到耕作征伐，貓兒嶺的地下世界，正是戰(zhàn)國秦漢現(xiàn)實(shí)生活的全方位折射。

貓兒嶺位于榆次舊城區(qū)以東，東至源渦村，南至瀟河，西至中都路，北至王湖村，東西寬約3公里，南北長約5公里，屬黃土丘陵地貌。自東向西的瀟河在此受到阻擋，經(jīng)丘陵的東南兩側(cè)環(huán)繞而去，貓兒嶺因此成為榆次城選址的天然屏障。

由于緊鄰城池、地勢高亢，貓兒嶺成為古代榆次城內(nèi)及周邊居民首選的葬地。歷代墓群在此層層疊壓，時(shí)間跨度自先秦至近代，橫跨兩千余年，為國內(nèi)所罕見。20世紀(jì)50年代以前，原本是荒地的貓兒嶺逐漸成為城市建設(shè)用地，大量古墓也隨之被發(fā)現(xiàn)。榆次先民們塵封已久的柴米油鹽與悲歡離合，就此被揭開。初步統(tǒng)計(jì)至今，貓兒嶺墓群歷年發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘的古墓葬已達(dá)六千余座，出土各類文物數(shù)以萬計(jì)。

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！狈椫贫仁侨A夏禮儀之邦的重要象征。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期是傳統(tǒng)服飾走向成熟的階段，貴族多穿著寬袍大袖、上下相連的“深衣”，頭戴冠冕，衣料以絲綢為主。普通民眾則穿著便于勞作的麻布短褐、頭戴黑色頭巾，故而被稱作“布衣”或“黔首”。戰(zhàn)國中期，趙武靈王推行“胡服騎射”改革，窄領(lǐng)小袖、衣褲分離的胡服風(fēng)靡一時(shí)。胡服束腰須有帶鉤，貓兒嶺墓群出土的服飾類文物，便以青銅帶鉤數(shù)量最為豐富，造型非常精美，反映出鮮明的時(shí)代特征。玉環(huán)、玉瑗、水晶球、骨簪等精致的飾品，反映了戰(zhàn)國至漢代女性的時(shí)尚之風(fēng)。

在古代，男女常見的飾首之物是簪、釵。簪，原本被稱為“笄”。在《辭?！分?，簪是古人用來插定發(fā)髻、連冠于發(fā)的一種長針。男子的簪，更樸素實(shí)用；女子的簪，則兼具了實(shí)用與美飾。早在距今七千年的仰韶文化中，就出土過獸骨做的發(fā)笄，它已經(jīng)具備了后世簪釵的雛形。從人類發(fā)展史中可以看到，原始先民們一般都留有長發(fā)，有蓄發(fā)束發(fā)的習(xí)慣。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們開始用簪的質(zhì)料來區(qū)分地位的尊卑。諸侯、王后、夫人用玉制的，大夫可用象牙的，普通百姓只能用骨質(zhì)或木質(zhì)、竹制的。貓兒嶺出土的大量骨簪，正是對平民百姓生活的真實(shí)反映。

民以食為天，古人的餐具見證了數(shù)千年的飲食革命和文化流變。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期民眾的主食已經(jīng)超出了商周時(shí)期“五谷”的范圍，包括粟（小米）、黍（黃米）、大麥、小麥、稻、大豆、菰米、燕麥、高粱、蕎麥等多種谷物。調(diào)味品除了常見的鹽、醬、飴、蜜、姜、蔥、蒜、桂皮、花椒、茱萸外，到了漢代，還有從西域輸入的胡椒。漢代人取食的蔬菜種類有百余種之多，著名的品種有葵、韭、藿、薤、蔥、菘、芹、藕、筍、瓠、芥、芋等。秦漢時(shí)期人們食用的肉類品種——羊、豬、牛、雞基本與現(xiàn)代相同，此外還有食馬肉、狗肉之俗。當(dāng)時(shí)的飲料主要是漿（米汁所制的酸甜飲料）和酒。貓兒嶺墓群出土的鼎、豆、釜、盒等炊具，真實(shí)反映了戰(zhàn)國至漢代民眾的日常飲食場景。

戰(zhàn)國秦漢時(shí)期是中國傳統(tǒng)建筑的重要轉(zhuǎn)折階段。戰(zhàn)國以來，由于戰(zhàn)爭頻仍，各國紛紛興建城池。大城稱郭，為居民區(qū)，其內(nèi)為封閉的里和市；小城為宮城，宮殿多為高臺(tái)建筑，以階梯形夯土臺(tái)為其核心。當(dāng)時(shí)的城墻尚無包磚，為夯土筑成。比如磚窯街榆次古城墻遺址上便保留有古代的夯層。秦漢時(shí)期，屋面已大量使用青瓦覆蓋，質(zhì)量上乘，有“秦磚漢瓦”之美譽(yù)。東漢時(shí)期，木構(gòu)建筑技術(shù)與磚制拱券技術(shù)發(fā)展，鱗次櫛比的樓閣取代了夯土高臺(tái)，磚室墓大量出現(xiàn)。貓兒嶺出土的鋪地磚、繩紋磚，展示了漢磚的實(shí)用性與多樣性。特別是有一塊印有當(dāng)時(shí)工匠手印的磚，穿越兩千年而來，讓我們仿佛能觸摸到古人的掌紋與脈搏。

榆次為三晉通衢之地，秦代修筑的井陘馳道便途經(jīng)榆次境內(nèi)。明清時(shí)期，榆次與和順交界處還設(shè)有一座八賦嶺關(guān)，也叫儀城關(guān)，用于查驗(yàn)往來的客商。

馬車是古代重要的出行與戰(zhàn)爭工具。戰(zhàn)國以后，戰(zhàn)車逐步被騎兵取代，馬車的軍事職能消退，主要被作為代步和運(yùn)載工具。車馬制度也是等級身份的重要體現(xiàn)，馬匹數(shù)量與車馬器的精美程度彰顯著主人的地位，貴族的車馬紋飾更是有著嚴(yán)格的規(guī)定。戰(zhàn)國至秦代是古代青銅車馬器工藝的頂峰，榆次貓兒嶺出土的車馬器組合，雖是民間用具，卻也完整再現(xiàn)了秦漢時(shí)期車馬出行的盛況。

春秋、戰(zhàn)國直至漢初，青銅兵器獲得了極大的發(fā)展。漢代的典籍中有所謂“五兵”：矛、弩、劍、戈、鍛。榆次在先秦、秦漢時(shí)期為兵家必爭之地，在水淹晉陽之戰(zhàn)、趙魏易地事件、秦趙榆次之戰(zhàn)中發(fā)揮了舉足輕重的戰(zhàn)略作用。從商周時(shí)期的祭祀禮器到春秋時(shí)期的戰(zhàn)士佩劍，再到秦漢時(shí)期陪葬的明器，青銅劍的演變不僅體現(xiàn)在劍身形狀上，還體現(xiàn)在紋飾和形制的變化上。每一把劍都是那個(gè)時(shí)代的縮影，記錄著歷史的變遷。貓兒嶺墓群中出土了戈、劍、箭鏃等大量隨葬的青銅兵器。

禮器是等級與秩序的象征。橫跨戰(zhàn)國、秦漢的貓兒嶺墓群，從禮器的組合到葬俗的演變，顯示出時(shí)代巨變。除了秦王掃六合的睥睨天下、漢武伐匈奴的壯志凌云，戰(zhàn)國、秦漢也是熱衷于文化、消費(fèi)與娛樂的時(shí)代。貓兒嶺墓群中出土了當(dāng)時(shí)的圍棋盤、六博棋盤（已失傳）和棋子，為考古人員復(fù)原當(dāng)時(shí)的棋類游戲提供了重要依據(jù)。貓兒嶺墓群出土的經(jīng)濟(jì)文娛類文物提示我們，匯通四海的貨幣、方寸之間的印璽、焚香照鏡的浪漫、角抵搏擊的激情、投壺對弈的較量，也是歷史中不可或缺的側(cè)面。這些器物所展現(xiàn)出的世間百態(tài)，與秦漢昂揚(yáng)奮進(jìn)的主旋律共同譜寫了2000年前社會(huì)生活的華美樂章。

遺珠重現(xiàn)

彰顯歷史研究價(jià)值

越過熙攘繁盛的戰(zhàn)國、秦漢，歷史進(jìn)入大分裂的兩晉南北朝時(shí)期，榆次陷入刀光劍影之中。由于持續(xù)戰(zhàn)亂、政區(qū)變遷、人口流失，貓兒嶺的墓葬數(shù)量急劇下跌。

西晉末年，以“五胡”為代表的北方民族紛紛在中原建立政權(quán)。匈奴劉曜與并州刺史劉琨戰(zhàn)于洞過（今瀟河），榆次淪為戰(zhàn)場。戰(zhàn)亂之中，榆次居民四散外遷，縣治一度遷至涂水故城，甚至還有大量榆次人南遷江東，在今江蘇境內(nèi)僑置了流亡的榆次縣。

396年，榆次被納入北魏王朝的版圖中。自北魏太平真君九年（448年）始，榆次縣建置被取消50年之久。同一時(shí)期，原在今平遙的中都縣遷至榆次城東（城址舊傳在今南合流村）。北魏景明元年（500年）恢復(fù)榆次縣，中都、榆次二縣遂呈東西并立之勢。北齊天保七年（556年），榆次并入中都，以原榆次縣城為新的中都縣城。

戰(zhàn)國以來榆次的城址范圍很大，久經(jīng)戰(zhàn)亂，城中荒蕪。隋唐以后，貓兒嶺墓群再次成為榆次居民重要的墓葬區(qū)，延續(xù)至明清時(shí)期，然而墓葬規(guī)模已經(jīng)無法與戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期相比。隋朝建立后，于開皇二年（582年）縮小城池，僅保留了舊城的東南角，隋朝以后榆次城的規(guī)模就此奠定，直至近代再無大的變化。開皇十年（590年），中都復(fù)名為榆次，榆次的歷史自此邁向新的階段。

唐宋至明清，貓兒嶺墓群進(jìn)入第二個(gè)高峰期。各類墓葬中，以流行于宋金至明初的仿木結(jié)構(gòu)磚雕壁畫墓最為精美。墓室整體模擬了世間的真實(shí)生活，隨葬器物大多是墓主人生前使用之物。仿真的墓室環(huán)境加上琳瑯滿目的生活器具，展現(xiàn)出歷代物質(zhì)生活的精彩畫面，讓我們能遙想千載之前的流彩華光。

在貓兒嶺出土的眾多文物中，墓志銘與買地券無疑是歷史學(xué)者極為關(guān)注的研究材料。通過這些深?yuàn)W的文字，可以穿越時(shí)空，了解千百年前榆次人平凡而別樣的人生。“青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘?！边@些墓主人在史書中大多沒有留下記載。他們是誰？他們曾有過怎樣的喜怒哀樂、悲歡離合？也許答案就隱藏在這些冰冷的石刻之中。

貓兒嶺古墓群是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？這與近代榆次的交通建設(shè)密不可分。

民國《榆次縣志》記載：“清末修鐵道時(shí)，開一古墓，內(nèi)壙純以白石筑之，畫紅彩花紋。因無刻志，不知誰何，乃掩之。又修汽車道，掘得瓦器多種。有一罐內(nèi)貯谷麥，色皆黑，識(shí)者謂是漢物，外黑白瓷器則均宋物……送之省垣圖書館存儲(chǔ)焉?！碑?dāng)時(shí)車輞常家所購藏銅劍、李馨國所購藏銅鬲，均系貓兒嶺古墓所出?？梢娫谇宄┠辏垉簬X古墓已經(jīng)引起人們的關(guān)注，出土文物被一些富商大族所收藏。

到了20世紀(jì)，隨著鐵路和公路的建設(shè)，沉寂的貓兒嶺古墓群重現(xiàn)光明，彰顯出全新的歷史研究價(jià)值。

中華人民共和國成立后，黨和政府高度重視文物保護(hù)工作。隨著基本經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展，貓兒嶺墓群的神秘面紗逐漸揭開。1954年，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊趴碧桨l(fā)掘首次在貓兒嶺展開，圍繞墓群的保護(hù)也提上日程。時(shí)至今日，貓兒嶺墓群的發(fā)掘保護(hù)工作已走過70年歷程。

晉中市博物館展廳內(nèi)展出的明代正德三年的磚室墓，是近年來貓兒嶺發(fā)掘的明代紀(jì)年墓，在城東的大東關(guān)出土，工作人員將其整體切割搬運(yùn)回館里入藏。展廳里陳列的另一座墓葬也是切割搬運(yùn)而來，出土于順城橋原鐵路醫(yī)院南側(cè)，有意思的是，出土?xí)r，墓主人是清代葬入，可墓葬形制卻是金元時(shí)期。

下面，讓我們一起看看貓兒嶺文保工作大事記——

1954年，在榆次市東北郊工程中，省文物管理委員會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有漢代夯土城墻，并清理4座漢代墓葬。同年，在新華磚廠一帶進(jìn)行勘探。

1955年，省文物管理委員會(huì)在貓兒嶺地區(qū)發(fā)掘清理明代磚雕壁畫墓1座，墓主為齊伯旺夫婦。這是對貓兒嶺古墓葬的首次科學(xué)發(fā)掘與研究。

1956—1957年，山西省文物普查后，省人民委員會(huì)公布貓兒嶺墓群為第一批省級文物保護(hù)單位，并在打靶場（今和平壹號小區(qū)）設(shè)立保護(hù)標(biāo)志。

1965年，省人民委員會(huì)將貓兒嶺墓群調(diào)整為市級文物保護(hù)單位。

1971年，在山西錦綸廠建設(shè)工地，省文物工作委員會(huì)鉆探出古墓100余座，發(fā)掘秦至漢初墓葬7座。

1977年，榆次一中挖防空洞時(shí)發(fā)現(xiàn)秦代鐵權(quán)1件，嵌有秦始皇廿六年銅詔版，現(xiàn)藏于省考古研究院。

1981年，第二次全國文物普查后，榆次市人民政府將貓兒嶺墓群重新核定公布為市級文物保護(hù)單位，并初步劃定了保護(hù)范圍、重點(diǎn)區(qū)域和控制地帶，設(shè)立保護(hù)標(biāo)志。

1981年，榆次市文物管理所成立。此后，先后更名為榆次區(qū)文物管理所、榆次區(qū)文物所，為貓兒嶺墓群的保護(hù)作出了重要貢獻(xiàn)。

1984年春夏之際，震驚全國的文物破壞案件“貓兒嶺事件”發(fā)生。原榆次市政府在拓通貓兒嶺公路（順城東街）、建設(shè)“十里長街”工程中，未經(jīng)文物行政部門批準(zhǔn)，動(dòng)用大型機(jī)械盲目施工，使235座古墓葬遭到嚴(yán)重破壞，造成惡劣的社會(huì)影響。原榆次市文物管理所所長張?jiān)讫埛e極奔走呼吁，引起中宣部、國家文物局和省政府、晉中地委的高度重視，道路施工被叫停。1984年夏秋，山西省文物局立即部署組織貓兒嶺考古隊(duì)，對現(xiàn)場進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，鉆探出不同時(shí)代的墓葬235座，并對其中186座戰(zhàn)國、兩漢和清代墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。

1986年，省人民政府將貓兒嶺古墓群恢復(fù)為省級文物保護(hù)單位。

1987年，在晉中財(cái)政局基建工地發(fā)掘較大型的西漢早期墓葬1座。

1988年，在鐵三局二隊(duì)中間工地?fù)尵惹謇硖拼o(jì)年墓1座，墓主為王約。

1992年，在自來水公司西側(cè)發(fā)掘戰(zhàn)國時(shí)期的積石墓1座。

1993年，在榆次市開發(fā)公司工地發(fā)掘西漢時(shí)期的積炭墓1座。

1994年，在晉中電業(yè)局基建工地發(fā)掘東漢磚室墓1座。

1995年，為配合山西錦綸廠的基建工程，榆次市文物管理所搶救性地發(fā)掘戰(zhàn)國、西漢和清代墓葬13座。

1998年，為配合榆次東外環(huán)公路建設(shè)工程，榆次市文物管理所發(fā)掘戰(zhàn)國、西漢和清代墓葬40座。

2003年，為配合晉中市體育館建設(shè)，省考古研究所、市文物局在小王湖村發(fā)掘西漢早期至三國曹魏時(shí)期古墓葬199座。

2005年，晉中市考古研究所成立，為配合城市基本建設(shè)，積極配合山西省考古研究所開展貓兒嶺墓群的搶救性考古發(fā)掘工作。

2014年，為配合羊毫街小學(xué)新址的建設(shè)，省考古研究所發(fā)掘清理戰(zhàn)國、漢、宋金、明清時(shí)期墓葬34座和明清時(shí)期磚瓦窯1座。

2015年，為更好地解決城市建設(shè)與貓兒嶺墓群保護(hù)的問題，市政府委托省考古研究所大遺址規(guī)劃保護(hù)考古研究部，啟動(dòng)了貓兒嶺墓群文物保護(hù)規(guī)劃的編制工作。

2015年、2016年和2018年，為配合羊毫街棚戶區(qū)改造工程（現(xiàn)晉豐一品小區(qū)），省考古研究所和市考古研究所陸續(xù)發(fā)掘西漢、宋元、明清時(shí)期墓葬18座。

2016年，為配合東都小區(qū)住宅項(xiàng)目的建設(shè)，省考古研究所與市考古研究所聯(lián)合發(fā)掘戰(zhàn)國末期至西漢初年、明清時(shí)期墓葬27座。

2016年，晉中市博物館成立，2018年正式開館，為貓兒嶺出土文物提供了更好的保管場所和全新的展示平臺(tái)。貓兒嶺墓群出土的部分精品文物在市博物館三樓“歲月風(fēng)采——晉中歷史文化陳列”常年面向公眾展示。

2018年至2019年，由榆次區(qū)文化旅游發(fā)展委員會(huì)主辦，晉中市博物館和榆次區(qū)文物管理所承辦的“魏榆光華——榆次貓兒嶺墓群考古出土文物展”在市博物館舉辦。這是貓兒嶺墓群出土文物首次以專題形式向公眾集中展示。

2020年至2021年，由晉中市博物館、晉中市考古研究所、榆次區(qū)文物管理所聯(lián)合主辦的“束帶矜莊 犀比玎珰——晉中市出土帶鉤藝術(shù)展”和“貓兒嶺墓群出土精品帶鉤展”先后在陽泉市博物館、邯鄲市博物館、晉中市博物館巡展。

2020年，市考古研究所與市博物館合并，組建晉中市博物館（晉中市文物保護(hù)和考古研究中心），壯大并優(yōu)化了我市文物保護(hù)力量，繼續(xù)為貓兒嶺墓群的保護(hù)貢獻(xiàn)力量。

2025年，“嶺上遺珠·光耀涂川——榆次貓兒嶺墓群出土文物展”開展，向廣大市民全方位展示了榆次早期歷史的進(jìn)程與貓兒嶺出土文物光輝燦爛的風(fēng)采。

兩千余年的歷史倏忽而過，榆次還有許多未解之謎，留待我們進(jìn)一步探索。貓兒嶺古墓群正是解開歷史謎題的一把鑰匙。今日的貓兒嶺，已經(jīng)成為繁華的市區(qū)所在，秦漢氣象、唐宋風(fēng)華、明清往事，早已消散在歷史的長河之中。

然而，我們家鄉(xiāng)的名字，來自于先秦；我們城市的位置，繼承了戰(zhàn)國以來的城址；我們的百里山川，是秦漢榆次縣廣袤轄境的延續(xù)。嶺上遺珠，光耀涂川。兩千年來那些遙遠(yuǎn)的先民，和當(dāng)代榆次人依舊血脈相連！

本期內(nèi)容由本報(bào)記者閆淑娟根據(jù)晉中市博物館提供的素材整理，圖片均為榆次貓兒嶺墓群出土的文物，由通訊員韓銳提供。